Bài đọc 1: St 12,1-4a
Thiên Chúa gọi ông Áp-ram, tổ phụ dân Người.
Bài trích sách Sáng thế.
1 Hồi ấy, Đức Chúa phán với ông Áp-ram : “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi tới đất Ta sẽ chỉ cho ngươi. 2 Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lừng lẫy, và ngươi sẽ là một mối phúc lành.
3“Ta sẽ chúc phúc cho những ai chúc phúc cho ngươi ;
Ai nhục mạ ngươi, Ta sẽ nguyền rủa.
Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc.”
4aÔng Áp-ram ra đi, như Đức Chúa đã phán với ông.
Đáp ca: Tv 32,4-5.18-19.20 và 22 (Đ. c.22)
Đ.Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy Chúa,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
4Lời Chúa phán quả là ngay thẳng,
mọi việc Chúa làm đều đáng cậy tin.5Chúa yêu thích điều công minh chính trực,
tình thương Chúa chan hoà mặt đất.
Đ.Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy Chúa,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
18Chúa để mắt trông nom người kính sợ Chúa,
kẻ trông cậy vào lòng Chúa yêu thương,19hầu cứu họ khỏi tay thần chết
và nuôi sống trong buổi cơ hàn.
Đ.Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy Chúa,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
20Tâm hồn chúng tôi đợi trông Chúa,
bởi Người luôn che chở phù trì.22Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy Chúa,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
Đ.Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy Chúa,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
Bài đọc 2; 2 Tm 1,8b-10
Thiên Chúa kêu gọi và soi sáng chúng ta.
Bài trích thư thứ hai của thánh Phao-lô tông đồ gửi ông Ti-mô-thê.
8b Anh yêu quý, dựa vào sức mạnh của Thiên Chúa, anh hãy đồng lao cộng khổ với tôi để loan báo Tin Mừng. 9 Người đã cứu độ và kêu gọi chúng ta vào dân thánh của Người, không phải vì công kia việc nọ chúng ta đã làm, nhưng là do kế hoạch và ân sủng của Người. Ân sủng đó, Người đã ban cho chúng ta từ muôn thuở trong Đức Ki-tô Giê-su, 10 nhưng giờ đây mới được biểu lộ, vì Đấng cứu độ chúng ta là Đức Ki-tô Giê-su đã xuất hiện. Chính Đức Ki-tô đã tiêu diệt thần chết, và đã dùng Tin Mừng mà làm sáng tỏ phúc trường sinh bất tử.
Tin Mừng: Mt 17,1-9
1 Khi ấy, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, tới một ngọn núi cao.
2 Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng.
3 Và bỗng các ông thấy ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Người.
4 Bấy giờ ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng : “Lạy Ngài, chúng con ở đây, thật là hay ! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a.”
5 Ông còn đang nói, chợt có đám mây sáng ngời bao phủ các ông, và có tiếng từ đám mây phán rằng : “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người !”
6 Nghe vậy, các môn đệ kinh hoàng, ngã sấp mặt xuống đất.
7 Bấy giờ Đức Giê-su lại gần, chạm vào các ông và bảo : “Trỗi dậy đi, đừng sợ !”
8 Các ông ngước mắt lên, không thấy ai nữa, chỉ còn một mình Đức Giê-su mà thôi.
9 Đang khi thầy trò từ trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông rằng : “Đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy.”
Bài giảng chủ đề:
CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA
Lm Gioan Baotixita Hoàng Đình Ưng, SVD
Tin Mừng hôm nay thuật lại việc Chúa Giêsu biến hình trên một ngọn núi cao, sự kiện này được ba Tin Mừng nhất lãm thuật lại, cả ba Tin Mừng đều nói sự việc được xảy ra sau khi Chúa Giêsu loan báo lần thứ nhất về cuộc chịu nạn của Ngài. Qua đó cho chúng ta thấy, việc Chúa Giêsu biến hình có liên quan mật thiết với Mầu Nhiệm Vượt Qua, Chúa cho các ngài thấy vinh quang của Ngài với mục đích là củng cố niềm tin nơi các Tông Đồ. Vì Chúa biết cuộc thương khó của Chúa sẽ là một thử thách lớn lao đối với đức tin của các ngài. Trong biến cố này, Chúa Cha đã xác nhận Chúa Giêsu là Mêsia là người Tôi Trung. Sự hiện diện của hai nhân vật thế giá nhất thời Cựu Ước là Môsê và Êlia cũng xác nhận điều đó. Đặc biệt, Chúa Cha cho biết Đấng Messia – Tôi Tớ ấy rất đẹp lòng Ngài, và bảo các môn đệ phải vâng nghe lời Chúa Giêsu, nghĩa là cũng phải đi theo con đường Chúa Giêsu đi, tức là qua đau khổ mới tới vinh quang.
Trên đoạn đường từ trên núi đi xuống, Chúa ra lệnh cho các Tông Đồ không được thuật lại cho ai những điều mà họ vừa xem thấy, cho tới khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các Tông Đồ tuân giữ lời căn dặn đó, nhưng trong lòng không khỏi băn khoăn tự hỏi nhau: Từ cõi chết sống lại nghĩa là gì?
Để hiểu được câu nói này của Chúa, các môn đệ đã phải trải qua những đau khổ vì bách hại, chịu tù đày. Đúng như lời Chúa nói với các Tông Đồ: đầy tớ không trọng hơn chủ. Nếu người ta đã bách hại Thầy, họ cũng bách hại các con (Ga 15,20). Và như vậy các Tông Đồ dần dần đã hiểu được từ cõi chết sống lại như thế nào?
Đối với ta là người Kitô hữu, câu nói: từ cõi chết sống lại nghĩa là gì? Trước hết một biến cố rất quan trọng mang lại sự sống thiêng liêng cho tâm hồn, đó là khi chúng ta lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, ta cũng được sống lại từ cõi chết, được sống lại trong ơn nghĩa với Chúa
Thế rồi từ đó trong cuộc sống hằng ngày, ta cũng trải qua những cuộc chết đi sống lại, tuy không phải như các Tông Đồ, cũng không phải như các vị tử đạo. Nhưng một khi chúng ta sẵn sàng chịu thua thiệt, mất mát ở đời này, vì tuân giữ giới răn Chúa, tức là ta đã chết đi, để được sống lại trong ơn nghĩa với Chúa. Khi ta sẵn sàng chết đi cho tội lỗi, chết đi cho tính ươn hèn, chết đi cho tính tham lam, ích kỷ, lười biếng,… nhờ đó ta sẽ được tham dự vào đời sống mới trong Chúa.
Nhưng để đủ sức đón nhận thập giá hay sự chết đi của mình, chúng ta rất cần những giây phút ngắm nhìn Chúa biến hình như vậy, rất cần những giây phút được chiêm ngắm Chúa trong vinh quang, để chúng ta có đủ sức mà bước theo Chúa cho đến cùng, đó là những giây phút ta đến với Chúa trong thinh lặng cầu nguyện, đến với Chúa qua Bí Tích Thánh Thể là của ăn nuôi dưỡng linh hồn, qua đó Chúa cho chúng ta gặp gỡ Ngài, cảm nghiệm được sự hiện diện để được Ngài nâng đỡ.
Như ba Tông Đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan, chúng ta cần phải có thái độ sẵn sàng đáp lại lời mời cùng Chúa lên núi, một nơi chỉ có ta với Chúa mà thôi, để trong cảnh yên tĩnh, trong bầu khí cầu nguyện Chúa sẽ cho chúng ta thấy Ngài và Ngài sẽ củng cố niềm tin chúng ta. Như thế muốn hưởng niềm vui sự hoan lạc như các Tông Đồ, chúng ta cũng phải trèo lên núi với Chúa Giêsu, nghĩa là sống ơn gọi của mình một cách nghiêm túc. Cùng nhau ở với Chúa Giêsu, nghĩa là phải siêng năng rước lấy Mình Máu Thánh Chúa, biết lắng nghe Lời Chúa và thực hành Lời Chúa trong đời.
Trong thánh lễ Chúa nhật II Mùa Chay này, chúng ta cầu xin Chúa ban thêm đức tin cho mỗi người chúng ta để chúng ta biết thức tỉnh và hiểu được con đường tiến về vinh quang Nước Trời phải đi qua cái chết mỗi ngày: chết cho những đam mê tiền tài, danh vọng, địa vị, danh lợi, thú vui bất chính của chúng ta… Ước gì tất cả chúng ta cũng được nghe Chúa Cha nói với chính mình “Con là con yêu dấu của Cha”.
BIẾN HÌNH – SỨ ĐIỆP KHÍCH LỆ (Lm. Antôn Lê Sơn, SVD)
Chúa Nhật II Mùa Chay hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta suy niệm về một biến cố đặc biệt đã được nói đến trong lễ Hiển Dung. Đây là sự kiện được các tác giả Nhất Lãm và Tin
Mừng Thứ Tư đề cập đến như một thông điệp hiếm hoi. Trình thuật Tin Mừng thuật lại việc Đức Giê-su dẫn ba môn đệ thân tín lên núi và thực hiện cuộc biến hình. Tại sao Đức Giê-su lại muốn các môn đệ chứng kiến sự kiện lạ lùng do chính Ngài thực hiện? Ý nghĩa về cuộc hội ngộ giữa Đức Giê-su và các ngôn sứ Mô-sê và Ê-li-a ở đây là gì? Lời chứng thực của Chúa Cha từ trong đám mây nói về Đức Giê-su có ý nghĩa gì? Thông điệp Chúa muốn gửi tới toàn thể loài người chúng ta qua cuộc thần hiện đó là gì?
- Các Môn Đệ Chứng Kiến Giây Phút Chúa Hiển Linh
Sau khi dẫn các môn đệ lên núi, Đức Giê-su cho các ông chứng kiến sự lạ lùng do chính Ngài thực hiện. Biến cố này diễn ra trong một không gian riêng biệt, khiến các ông hạnh phúc ngây ngất vì ánh sáng từ y phục, cuộc đàm đạo giữa Đức Giê-su với ông Mô-sê và ông Ê-li-a, cùng lời phán quyết của Chúa Cha từ trong đám mây: “Đây là con Ta yêu dấu, hằng đẹp lòng Ta mọi đàng, các ngươi hãy vâng nghe lời Người” (Lc 17,5). Trong giây phút hạnh phúc đó môn đệ Phê-rô đã thốt lên: “Lạy Ngài, chúng con ở đây thật là hay, nếu Ngài muốn con xin dựng ở đây ba cái lều” (Mt 17,4). Các môn đệ cảm nhận một niềm hạnh phúc vô biên khi được chứng kiến biến cố này. Dường như tất cả các môn đệ không ai muốn xa rời thực tại vinh quang và hạnh phúc đó. Nhưng thời khắc đặc biệt đó lại chỉ diễn ra trong một khoảnh khắc, thầy trò lại phải xuống núi trở về với thực tại đau khổ, thập giá đang chờ đợi Đức Giê-su. Con đường chông gai phía trước đang thách thức các môn đệ, liệu niềm tin của các môn đệ có đứng vững khi các ông phải đối mặt với một Đức Giê-su bị người đời phỉ báng và sắp bị giết chết không?
Thực ra ánh sáng được mô tả ở đây không phải là ánh sáng của mặt trời mà là ánh vinh quang của Thiên Chúa được chiếu tỏa nơi Đức Giê-su. Ngài đã tỏ lộ vinh quang nước trời cho các môn đệ được chứng kiến. Đức Giê-su chính là mặt trời chói lọi soi sáng cho thế gian đang đi trong bóng đêm của tội lỗi và sự chết. Ánh sáng đó sẽ thắp lên niềm hy vọng để các môn đệ và toàn thể nhân loại xác tín vào ánh nến của đêm Phục Sinh sau này. “Lumen Gentium” – ánh sáng muôn dân (CĐ. Vat II). Nhờ việc tỏ mình của Chúa mà các môn đệ đã can đảm vượt qua mọi đau khổ, chết chóc để trung thành với Ngài.
- Ý Nghĩa Cuộc Đàm Đạo
Trong cuộc hiển dung của Chúa Giê-su, có các nhân vật của lịch sử, của quá khứ: ‘Bỗng có ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Người” (Lc 17,3). Cuộc gặp gỡ và trò chuyện với các nhân vật này như là sự khẳng định về vai trò ngôn sứ và lề luật của Đức Giê-su. Ông Mô-sê đại diện cho lề luật, còn ông Ê-li-a là biểu trưng của ngôn sứ. Cuộc gặp gỡ đàm đạo này phần nào nói lên căn tính của Đức Giê-su. Ngài sẽ thực hiện sứ mạng này trong vai trò của một ngôn sứ vĩ đại. Suốt hành trình rao giảng của Đức Giê-su là nhằm thực hiện việc kiện toàn lề luật và vai trò ngôn sứ.
Đang khi người đàm đạo với các ông Mô-sê và Ê-li-a thì từ trong đám mây có tiêng Chúa Cha phán rằng: “Đây là con Ta yêu dấu, hằng làm đẹp lòng Ta, các ngươi hãy vâng nghe lời Người”. Lời phán truyền của Chúa Cha không chỉ xác định về nguồn gốc của Đức Giê-su, về sứ mạng cao cả của Chúa Cha uỷ thác khi đến trần gian, mà còn mời gọi các môn đệ và toàn thể nhân loại hãy luôn biết lắng nghe và vâng phục Đức Giê-su để được ơn cứu độ.
- Thông Điệp Của Cuộc Biến Hình
Bối cảnh cuộc biến hình của Đức Giê-su diễn ra trước cuộc thương khó của Ngài rất gần và sau nhiều lần tuyên bố việc Ngài sẽ phải lên Giê-ru-sa-lem để chịu khổ hình, lòng các ông trở nên hoang mang, sợ hãi và hoài nghi. Sự kiện này sẽ phần nào củng cố niềm tin giúp các ông can đảm đối mặt với những thử thách phía trước để tiếp tục trung thành đi theo Chúa.
Đối với toàn thể nhân loại, việc Chúa tỏ mình ra hôm nay là thông điệp mời gọi chúng ta xác tín lại mầu nhiệm Giáng Sinh của Ngôi Lời Thiên Chúa. Ngài chính là mặt trời công chính đã xuất hiện và tỏ mình ra cho các mục đồng và ba vua chiêm ngưỡng, bái lạy. Tiếng nói Chúa Cha từ trong đám mây gợi về biến cố Đức Giê-su chịu phép rửa tại sông Gio-đan khi Đức Giê-su bắt đầu cuộc đời công khai rao giảng. Việc Chúa tỏ mình ra không chỉ mời gọi nhân loại chiêm ngưỡng vinh quang Thiên Chúa mà còn được mời gọi dự phần vào hạnh phúc vĩnh cửu mai sau. Bài học từ cuộc hiển linh dành cho các môn đệ và mời gọi chúng ta phải không ngừng cố gắng nổ lực để tham dự vào hạnh phúc nước trời, nơi tràn ngập ánh vinh quang. Thông điệp ấy cũng là lời mời gọi tất cả chúng ta phải đón nhận đau khổ, thập giá và gắn kết đời mình với Đức Giê-su tử nạn mới có thể cùng Ngài phục sinh vinh quang sau này. Ý nghĩa sâu xa mà Đức Giê-su muốn mời gọi chúng ta tham dự vào biến cố tỏ mình chính là: Mỗi một Ki-tô hữu phải là một ánh nến thắp lên trong môi trường cuộc sống để qua đó người ta nhận ra nguồn sáng vĩ đại nơi Đấng đã chiếu toả vào thế gian ánh sáng vĩnh cửu. Làm được như thế là chúng ta đang góp phần cùng với Giáo Hội khơi lên khát vọng sâu xa nơi mỗi con người trần thế về hạnh phúc bất diệt nơi Thiên Chúa. Giống như Đức Giê-su nơi hang đá nghèo hèn năm xưa đã chiếu tỏa ánh sáng hy vọng cho các mục đồng và ba nhà hiền sỹ. Thiên Chúa làm người trong khiêm hạ và khó nghèo nhưng đã sưởi ấm bao cõi lòng tan vỡ và lạnh giá.
Giáo Hội không chỉ mời gọi mỗi người chúng ta thắp lên ánh nến của đêm Phục Sinh mà ngọn đèn ấy phải cháy sáng giữa cuộc đời để soi sáng cho nhân gian, nhất là trong đêm tối lòng người của thời đại hôm. Thánh Tê-rê-xa Calcutta một lần kia vào trong một căn nhà ẩm thấp, tồi tàn của khu ổ chuột tại thành phố Calcutta của Ấn Độ đã phát hiện ra trong căn phòng đen tối ấy có một cụ già bệnh tật, đau khổ không ai chăm sóc. Lúc đó Mẹ và mấy nữ tu đã quan sát căn phòng cụ già đang ở và phát hiện có một cây đèn. Mẹ đã xin phép cụ già thắp cây đèn đó để căn phòng được chiếu sáng. Lúc đầu cụ già đã không đồng ý, nhưng qua sự ân cần của Mẹ và các nữ tu thì cụ già bất hạnh đó đã đồng thuận để cây đèn được thắp lên. Từ đó cụ muốn mỗi khi đêm tối đến cây đèn lại được đốt sáng lên. Cụ cảm nhận được ánh sáng và sự ấm áp từ những bàn tay nhân ái yêu thương của Mẹ thánh Tê-rê-xa và các chị nữ tu bác ái. Nhân loại ngày nay còn rất nhiều những cảnh đời tăm tối, thiếu đi ánh sáng của tình yêu Thiên Chúa. Đấng tỏ mình ra trong Tin Mừng hôm nay đang mời gọi chúng ta hãy thắp lên ngọn lửa của niềm hy vọng trong đêm tối của bất công, đau khổ và thất vọng cho những người đang thực sự cần đến hơi ấm của tình người, tình Chúa. Khi đối diện với đau khổ và thập giá, chúng ta không chỉ được mời gọi tháp nhập đời mình vào con đường khổ nạn và thánh giá của Đức Giê-su mà còn phải trở nên khí cụ của yêu thương để sưởi ấm cuộc đời cho tha nhân.
Lạy Chúa Giê-su, Đấng đã tỏ mình ra cho các môn đệ, xin Ngài khai mở nhãn giới đức tin cho chúng con trong thời đại hôm nay để không bị lợi lộc trần thế che lấp đi ánh sáng vinh quang của Chúa. Xin Ngài thắp lại niềm hy vọng cho tất cả những ai đang sống trong tăm tối thất vọng của cuộc đời trần thế. Amen.
ĐIỀU MỚI XUẤT PHÁT TỪ ĐỨC KITÔ (Lm. Antôn Đỗ Quang Quốc, SVD)
