Thầy Phêrô Đinh Hứa Quốc Thịnh – Hoc viện Ngôi Lời
Bài đọc: St 2,4b-9.15-17
Tin Mừng: Mc 7,14-23
Sau đó, Đức Giêsu lại gọi đám đông tới mà bảo: “Xin mọi người nghe tôi nói đây, và hiểu cho rõ: Không có cái gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được; nhưng chính cái từ con người xuất ra, là cái làm cho con người ra ô uế. Ai có tai nghe thì nghe!”
Khi Đức Giêsu đã rời đám đông mà vào nhà, các môn đệ hỏi Người về dụ ngôn ấy. Người nói với các ông: “Cả anh em nữa, anh em cũng ngu tối như thế sao? Anh em không hiểu sao? Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì không thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không đi vào lòng, nhưng vào bụng người ta, rồi bị thải ra ngoài?” Như vậy là Người tuyên bố mọi thức ăn đều thanh sạch. Người nói: “Cái gì từ trong con người xuất ra, […].
o0o
NGUỒN CỘI CỦA SỰ Ô UẾ
Trong trình thuật Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói rõ về nguồn cội của sự ô uế, nó phát xuất từ bên trong con người. Ngài nói: “Không có gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được; nhưng chính cái từ trong con người xuất ra, là cái làm cho con người ra ô uế” (Mc 7,15).
Thật vậy, chính tận sâu thẳm trong tâm hồn, người ta mới thấy được cội rễ của sự ô uế. Như Đức Giêsu đã giải thích: “vì từ lòng người, phát xuất những ý định xấu xa…”. Đối với người Do Thái, sự thanh sạch và ô uế là điều rất quan trọng trong giới luật của họ. Theo luật Do Thái, người thanh sạch là người không ăn, không chạm vào những thứ ô uế, phải rửa tay trước khi ăn. Như thế, họ mới được xem là xứng đáng để phụng tự Thiên Chúa. Chính vì thế, người Do Thái rất xem trọng luật về sự thanh sạch này, đến nỗi họ rơi vào lối sống giả hình, coi trọng hình thức bên ngoài mà lãng quên cốt lõi lề luật của Thiên Chúa là lòng mến, là “luật vị nhân sinh”. Thiên Chúa thì coi trọng con người, đặt con người vào trung tâm. Còn những người Do Thái thì coi trọng luật lệ, coi trọng hình thức đến nỗi khiến họ trở thành nô lệ cho luật.
Lời Chúa một lần nữa mời gọi chúng ta không chỉ biết lo cho hình thức vẻ đẹp bên ngoài mà còn biết quan tâm đến vẻ đẹp của tâm hồn. Sống đạo bên ngoài với nghi lễ, chỉ chu toàn mọi giờ giấc thì chưa đủ, mà còn cần đến vẻ đẹp của tâm hồn là sự thánh thiện, là sống theo gương Chúa để được biến đổi trong mọi sự. Chính vẻ đẹp tâm hồn thúc đẩy chúng ta phải biết thể hiện lòng yêu mến Thiên Chúa và sống bác ái với nhau.
Lạy Chúa, xin cho chúng con không chỉ biết chăm lo đến vẻ đẹp bên ngoài mà còn biết chăm lo đến linh hồn của mình để được thanh sạch trước mặt Chúa. Amen.
