THÁNH SIMON VÀ GIUĐA. TĐ. LỄ KÍNH
Tin Mừng: Lc 6,12-19
Trong những ngày ấy, Đức Giêsu đi ra núi cầu nguyện, và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ. Đó là ông Simôn mà Người gọi là Phêrô, rồi đến ông Anrê, anh của ông; sau đó là các ông Giacôbê, Gioan, Philípphê, Batôlômêô, Mátthêu, Tôma, Giacôbê con ông Anphê, Simôn biệt danh là Quá Khích, Giuđa con ông Giacôbê, và Giuđa Ítcariốt, người đã trở thành kẻ phản bội. Đức Giêsu đi xuống cùng với các ông, Người dừng lại ở một chỗ đất bằng. Tại đó, đông đảo môn đệ của Người, và đoàn lũ dân chúng từ khắp miền Giuđê, Giêrusalem cũng như từ miền duyên hải Tia và Xiđôn đến để nghe Người giảng và để được chữa lành bệnh tật. Những kẻ bị các thần ô uế quấy nhiễu cũng được chữa lành. Tất cả đám đông tìm cách sờ vào Người, vì có một năng lực tự nơi Người phát ra, chữa lành hết mọi người.
—– o0o —–
SUY NIỆM:
THÁNH SIMON VÀ GIUĐA (Lm. Phaolô Nguyễn Văn Ngọc, SVD)
Hôm nay Giáo Hội cử hành lễ kính hai thánh Tông Đồ Simon người Canaan và Giuđa Tađêô cùng với nhau, không chỉ vì trong danh sách mười hai Tông Đồ, hai ngài luôn xuất hiện cùng nhau, mà còn vì có sự trùng hợp giữa các ngài về cuộc đời truyền giáo cũng như khi tuyên xưng đức tin.
Giuđa Tađêô là tên gọi được kết hợp. Trong khi Mátthêu và Máccô gọi ngài là “Tađêô” (Mt 10,3; Mc 3,18), thì Luca gọi ngài là “Giuđa con ông Giacôbê” (Lc 6,16). Người ta biết rất ít về ngài. Chỉ có thánh Gioan nhắc đến lời yêu cầu của ngài với Chúa Giêsu trong Bữa Tiệc Ly: “Thưa Thầy, tại sao Thầy tỏ mình ra cho chúng con, mà không tỏ mình ra cho thế gian?” (Ga 14, 22).
Còn Simon, thánh Mátthêu và Máccô gọi ông là “người Canaan”, còn Luca lại định nghĩa ngài là “người nhiệt thành”. Trên thực tế, hai tính từ này tương đương nhau, vì chúng có cùng một nghĩa: trong tiếng Do Thái, động từ “qanà” có nghĩa là “ghen tị, đam mê”. Vì vậy, rất có thể Simon thuộc nhóm phong trào dân tộc quá khích, hoặc là người có lòng nhiệt thành đối với dân Chúa và Lề Luật.
Như vậy, Chúa Giêsu đã không dựa trên tiêu chuẩn tôn giáo hay thứ bậc xã hội để chọn các Tông Đồ cho bằng nhắm đến giá trị con người, và như thế không ai bị loại ra ngoài sự lựa chọn của Chúa. Chúa chọn các Tông Đồ và ban cho các ngài quyền năng để tiếp tục công trình cứu độ, và sai các ngài ra đi, trước là đến với con cái Israel, rồi đến với tất cả các dân nước (x. Rm 1,16), để làm cho mọi dân tộc nên môn đệ Chúa, để thánh hóa và hướng dẫn họ (x. Mt 28,16-20).
Tin Mừng của ngày lễ kính hôm nay mời gọi chúng ta gia tăng tình yêu đối với Giáo Hội mà Chúa Kitô đã lập trên nền tảng các Tông Đồ.
Xin Chúa giúp chúng con biết vượt qua các giới hạn của cái tôi ích kỷ, xung đột, và chia rẽ, hầu có thể xây dựng sự hoà hợp và thống nhất trong sự hiệp thông với Chúa Giêsu.
