Bài đọc 1: Is 45,1.4-6
Bài đọc 2: 1Tx 1,1-5b
Tin Mừng: Mt 22,15-21
Bấy giờ những người Pharisêu đi bàn bạc với nhau, tìm cách làm cho Đức Giêsu phải lỡ lời mà mắc bẫy. Họ sai các môn đệ của họ cùng đi với những người phe Hêrôđê, đến nói với Đức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?”. Nhưng Đức Giêsu biết họ có ác ý, nên Người nói: “Tại sao các người lại thử tôi, hỡi những kẻ giả hình! Cho tôi xem đồng tiền nộp thuế!”. Họ liền đưa cho Người một quan tiền. Người hỏi họ: “Hình và danh hiệu này là của ai đây?”. Họ đáp: “Của Xêda”. Bấy giờ, Người bảo họ: “Thế thì của Xêda, trả về Xêda; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa”.
SUY NIỆM:
CHU TOÀN BỔN PHẬN (Lm. Antôn Hà Thừa Lực, SVD)
Con người luôn đứng trước những bổn phận khác nhau: bổn phận với gia đình và xã hội, bổn phận của người công dân với đất nước và bên cạnh đó, là những người Kitô hữu, chúng ta còn có bổn phận với Thiên Chúa. Nỗ lực chu toàn các bổn phận đôi khi khiến chúng ta cảm thấy căng thẳng, bởi lắm lúc không biết phải chọn bên nào. Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc tranh luận xoay quanh chuyện nộp thuế cho hoàng đế và Đức Giêsu đưa ra một câu trả lời vừa thoát khỏi cái bẫy của người Pharisêu vừa cho chúng ta thấy được đâu là bổn phận mà người Kitô hữu phải ưu tiên chu toàn.
- 1. Ưu Tiên Chu Toàn Bổn Phận Với Thiên Chúa
Trình thuật Tin Mừng khởi đi từ việc những người Pharisêu muốn gài bẫy Đức Giêsu. Họ đã bàn bạc với nhau, rồi sai các môn đệ của họ đến cùng Đức Giêsu và nêu lên vấn nạn rằng: “Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?” (c.17)
Nộp thuế là một việc vẫn thường xảy ra trong hầu hết các xã hội từ xưa đến nay. Nộp thuế là một cách thể hiện trách nhiệm đối với đất nước. Dựa vào khoản tiền thuế, nhà nước duy trì hoạt động và bảo vệ lợi ích chung. Một cách lý tưởng, việc nộp thuế là bổn phận của người công dân và là việc làm cần thiết. Từ đó, chúng ta có thể thấy rằng cái bẫy mà những người Pharisêu đặt ra dường như sẽ không cho Đức Giêsu bất cứ một cơ hội nào để thoát thân: “Có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?”. Đức Giêsu trả lời những kẻ gài bẫy Người rằng: “cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”. Đức Giêsu đã không cho họ một câu trả lời theo như họ mong đợi hay toan tính nhưng Ngài cho những người Pharisêu cũng như mỗi người chúng ta hôm nay thấy rằng người Kitô hữu sống giữa trần thế, chu toàn bổn phận công dân, nhưng trên hết phải thuộc trọn về Thiên Chúa. Họ phải trả lại cho Thiên Chúa những gì mà Ngài đã trao ban cho họ.
Người Kitô hữu sống với hai chiều kích: một bên là chu toàn bổn phận người công dân ở đời này, nghĩa là trách nhiệm góp phần xây dựng một thế giới công bằng, văn minh. Đàng khác, họ không quên mình là công dân Nước Trời, nghĩa là sống thuộc trọn về Thiên Chúa, Đấng trao ban mọi sự cho con người. Khi trả lời những người Pharisêu, “của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”, Đức Giêsu cho thấy cần phải có một sự phân định đúng đắn giữa bổn phận trần thế và bổn phận thiêng liêng. Không được đồng hóa nhưng cũng chẳng tách rời. Người Kitô hữu sống giữa trần thế, chu toàn bổn phận công dân. Thế nhưng, trên hết, họ phải thuộc trọn về Thiên Chúa và trả cho Ngài những gì thuộc về Ngài. Bổn phận với Thiên Chúa không những cần phải thi hành nhưng còn phải nằm ở mức độ ưu tiên.
- 2. Tại Sao Chúng Ta Cần Phải Chu Toàn Bổn Phận Với Thiên Chúa?
Trình thuật sách Sáng Thế cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa đã dựng nên muôn loài muôn vật. Nhờ Thiên Chúa, vạn vật, trong đó có cả con người, được hiện hữu. Quả thật, Ngài là chủ thể của mọi loài và là Chúa của chúng ta. Mọi sự đều do tay Ngài và chính là Đấng nắm giữ và ban phát. Bài đọc một trích từ sách ngôn sứ Isaia giúp làm ta sáng rõ hơn chân dung của một vị Thiên Chúa là Chúa tể của muôn loài. Những lời Đức Chúa phán với vua Kyrô cho thấy rằng Ngài có quyền trên cả các vua chúa trần gian: “Ta đã gọi đích danh ngươi: Ta đã kêu gọi ngươi khi ngươi không nhận biết Ta… Ta đã thắt lưng cho ngươi khi ngươi không nhận biết Ta, để các kẻ từ đông sang tây nhận biết rằng ngoài Ta ra không có ai khác: Ta là Chúa, và chẳng có chúa nào khác”. Thiên Chúa đã dùng vua Kyrô, một người ngoại giáo, để thực hiện kế hoạch cứu độ của Ngài cho dân Israel. Một vị vua ngoại giáo lại trở thành khí cụ trong tay Thiên Chúa để giải thoát dân Israel. Như vậy, đọc lại câu chuyện dân Israel được giải thoát bởi vua Kyrô, chúng ta cũng nhận ra bàn tay quyền năng của Thiên Chúa, Đấng duy nhất nắm giữ lịch sử và sai phái bất cứ ai để hoàn tất chương trình cứu độ. Mọi biến cố, mọi quyền bính trong xã hội cuối cùng cũng nằm trong tay Thiên Chúa. Muôn vật và cả con người đều thuộc về Thiên Chúa.
Thật vậy, chúng ta thuộc về Thiên Chúa và chúng ta có những bổn phận cần phải chu toàn đối với Đấng đã dựng nên chúng ta từ hư vô, ban cho ta sự sống, linh hồn và tất cả những gì ta có như những chương đầu sách Sáng Thế đã trình thuật. Thiên Chúa còn là Cha của chúng ta. Không chỉ là thụ tạo đơn thuần, chúng ta còn được Thiên Chúa nhận làm nghĩa tử trong Đức Kitô. Hơn nữa, dù chúng ta sa ngã vì tội lỗi, Thiên Chúa đã chuộc chúng ta về bằng “một giá rất đắt” (1Cr 6,20). Vì thế, chúng ta không còn thuộc về chính mình, mà thuộc về Đấng đã yêu thương và cứu độ ta. Chúng ta được mời gọi chu toàn các bổn phận của người Kitô hữu đối với Thiên Chúa. Đó chính là sự đáp trả lại tình yêu của Thiên Chúa đã dành cho chúng ta. Đồng thời, chúng ta cũng được mời gọi sống theo thánh ý Chúa, sống bổn phận làm chứng cho Chúa và dựng xây Nước Trời.
- 3. Là Những Người Kitô Hữu, Làm Sao Để Chúng Ta Có Thể Chu Toàn Bổn Phận Với Thiên Chúa?
Trước hết, chúng ta phải sống đức tin với một tâm tình tin tưởng và phó thác vào Thiên Chúa. Dĩ nhiên, đức tin ấy phải được thực hiện nhờ việc làm, chứ không phải là một thứ đức tin trống rỗng. Trong bài đọc hai trích từ thư của thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica cho chúng ta thấy, cộng đoàn Thêxalônica đã sống đức tin cách cụ thể và sống động qua việc làm, tình yêu và lòng kiên nhẫn. Thật vậy, đức tin đích thực không chỉ là lời tuyên xưng, nhưng còn là sức mạnh biến đổi cuộc đời mỗi con người. Sống bổn phận với Thiên Chúa mời gọi người Kitô hữu để cho Lời Chúa in dấu trong mọi việc làm cụ thể.
Kế đến, việc sống trọn bổn phận với Thiên Chúa không có nghĩa là chúng ta phải gạt bỏ hết mọi bổn phận khác. “Của Cêsarê trả về Cêsarê; của Thiên Chúa trả về Thiên Chúa”, Đức Giêsu cho thấy ranh giới giữa các bổn phận khác với bổn phận của con người đối với Ngài nhưng Ngài không loại trừ chúng. Điều Đức Giêsu muốn nhấn mạnh là bổn phận đối với Thiên Chúa phải là ưu tiên mà người Kitô hữu cần chu toàn. Đức Giêsu cũng đưa ra nguyên tắc rằng bổn phận với xã hội và bổn phận với Thiên Chúa không đối nghịch nhau, nhưng phải đặt Thiên Chúa làm nền tảng cho việc chu toàn mọi bổn phận. Thật vậy, người Kitô hữu vừa là công dân Nước Trời, vừa là công dân của quê hương trần thế. Việc chu toàn bổn phận với Thiên Chúa không những giúp chúng ta đạt tới hạnh phúc Nước Trời mà còn giúp chúng ta sống tốt mọi bổn phận ở đời này.
Qua các bài đọc Lời Chúa hôm nay, người Kitô hữu được mời gọi sống đức tin không chỉ trong việc thờ phượng Thiên Chúa nơi nhà thờ nhưng còn diễn tả đức tin vào Thiên Chúa ngay trong đời sống xã hội, bằng việc thực thi một lương tâm ngay thẳng, sống công bằng và tràn đầy yêu thương. Thật vậy, người Kitô hữu được mời gọi ưu tiên chu toàn bổn phận với Thiên Chúa nhưng đồng thời cũng không được bỏ quên trách nhiệm với xã hội. Xin Thiên Chúa giúp sức cho mỗi người chúng ta. Amen!
SUY NIỆM:
CỦA XÊDA VÀ CỦA THIÊN CHÚA (Thầy Giuse Hồ Xuân Hương – Học Viện Ngôi Lời)
Người Pharisêu luôn tìm cách để gài bẫy Chúa Giêsu. Hôm nay họ muốn tạo ra sự xung đột giữa Ngài với chính quyền khi hỏi có phải nộp thuế cho Xêda không? Chúa Giêsu đã trả lời cách khôn ngoan: Của Xêda trả lại cho Xêda của Thiên Chúa trả lại cho Thiên Chúa.
Nói là Của Xêda trả về Xêda. Nhưng thực ra mọi sự đều là của Thiên Chúa. Nghĩ mà xem, mọi thứ trên thế giới này do đâu mà có? Mọi thứ cây cỏ, hạt giống trên mặt đất, mọi chim muông trên trời, cùng muôn sản vật trên rừng hay dưới biển, tất cả đều là ân ban bởi Trời. Kể cả quyền bính cũng vậy. Còn nhớ, khi quan Philatô nói với Đức Giêsu: Ông không biết rằng tôi có quyền tha và cũng có quyền đóng đinh ông vào thập giá sao? Ðức Giêsu trả lời: “Ngài không có quyền gì đối với tôi, nếu Trời chẳng ban cho ngài” (Ga 19,10- 11). Vậy nên, những người cầm quyền cần biết rằng mình chỉ là công cụ trong bàn tay của Thiên Chúa. Vì thế, bất cứ quyết định hay hành động nào đi ngược lại công bằng và bác ái thì đều chống lại Thiên Chúa. Những người Pharisêu đã được Chúa Giêsu dạy cho một bài học về tính sở hữu. Nhưng họ đã chẳng thực hành bài học ấy cho trọn. Của Xêda họ cũng bớt xén, của Thiên Chúa họ cũng lấy mất. Bằng chứng là họ “nuốt hết” tài sản của các bà góa vào những hộp kinh lớn, những bộ quần áo thụng và ưa dạo quanh để người khác khen ngợi (Mc 12,38-40).
Chúa Giêsu không chỉ nói với những người Pharisêu thời đó mà thôi. Ngài cũng nói với tất cả mọi người hôm nay. Đừng lưu luyến tìm cách chiếm đoạt những gì thuộc về thế gian, là những thứ sớm qua đi và chóng tàn. Nhưng hãy tìm kiếm và bảo vệ những gì thuộc về thượng giới là công bình, bác ái, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.
Lạy Chúa, xin cho con ơn khôn ngoan để phân định những gì thuộc về thế gian và những gì thuộc về Thiên Chúa. Và cho con ơn can đảm để từ bỏ những quyến luyến của thế gian mà hướng về những thực tại thiêng liêng cao quý trên Trời.
