BÀI ĐỌC I: Ed 34, 11-16

“Ta sẽ săn sóc đoàn chiên Ta và sẽ kiểm soát chúng”.

Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Ðây Chúa là Thiên Chúa phán: “Này chính Ta săn sóc đoàn chiên Ta và Ta sẽ kiểm soát chúng. Như một mục tử kiểm điểm đoàn chiên trong ngày chúng bị tản mát, thì Ta cũng kiểm điểm đoàn chiên Ta như vậy. Ta sẽ giải thoát chúng khỏi mọi nơi mà chúng đã bị phân tán. Ta sẽ dẫn chúng ra khỏi các dân tộc, sẽ tụ họp chúng từ khắp mặt đất, và đưa chúng vào đất của chúng. Ta sẽ chăn dắt chúng trên các miền núi Israel, dọc theo các bờ suối, và trong những miền có dân cư. Ta sẽ thả chúng ăn trên những ngọn núi cao Israel, chúng nghỉ ngơi trong những đồng cỏ xanh tươi, và chúng ăn trong đồng cỏ màu mỡ trên miền núi Israel. Chính Ta sẽ chăn dắt các chiên Ta; chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ, Chúa là Thiên Chúa phán như thế. Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem về con chiên lạc, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau, con nào mập béo, Ta sẽ chăm sóc, và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính”.

Ðó là lời Chúa.

 

ĐÁP CA: Tv 22, 1-3. 4. 5. 6

Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).

Xướng: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Ðáp.

Xướng: (Lạy Chúa,) dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. – Ðáp.

Xướng: Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương: đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. – Ðáp.

Xướng: Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Ðáp.

 

BÀI ĐỌC II: Rm 5, 5-11

“Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người Ðối với chúng ta “.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta.

Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà.

Ðó là lời Chúa.

 

Tin mừng: Lc 15, 3-7

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các người biệt phái và luật sĩ dụ ngôn này rằng: “Ai trong các ông có một trăm con chiên, và nếu mất một con, lại không để chín mươi chín con khác trong hoang địa mà đi tìm con chiên lạc, cho đến khi tìm được sao?

Và khi đã tìm thấy, người đó vui mừng vác chiên trên vai, trở về nhà, kêu bạn hữu và những người lân cận mà nói rằng: ‘Anh em hãy chia vui với tôi, vì tôi đã tìm thấy con chiên lạc!’

Cũng vậy, Tôi bảo các ông: Trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi hối cải hơn là vì chín mươi chín người công chính không cần hối cải”.

---

Bài giảng hoặc chia sẻ chủ đề

HÀNH ĐỘNG YÊU THƯƠNG

Lm. Giuse Nguyễn Văn Lý, SVD

 

Tình yêu là ngôn ngữ chung của cả Thiên Chúa và các loại thụ tạo có lý trí, trong đó có con người. Tình yêu được diễn tả qua nhiều biểu tượng khác nhau, nhưng biểu tượng quen thuộc nhất vẫn là trái tim.

1. Trái tim – biểu tượng tình yêu

Ai cũng có quả tim nhưng chẳng ai trực tiếp nhìn thấy nó. Mặc dù ta không nhìn thấy quả tim, nhưng ta có thể cảm nhận được sức sống của nó trong ta. Tim là một cơ phận rất quan trọng, vì tim là trung tâm phân phối sự sống. Tim còn đập thì vẫn còn sự sống. Tim hoạt động âm thầm nhưng nuôi sống cả cơ thể. Mặc dù não là trung tâm điều khiển – được ví như bộ tổng tham mưu, nhưng vẫn phải nhờ tim bơm máu. Người ta có thể chết lâm sàng chứ chưa chết thật bởi vì tim vẫn còn hoạt động, dù nhịp đập có thể rất yếu. Những người bị chứng bại não, sống đời thực vật, không biết phân biệt điều gì, nhưng họ vẫn sống nhờ tim còn hoạt động. Chừng nào tim ngừng đập thì sự sống mới chấm dứt.

Có lẽ cũng vì tầm quan trọng to lớn ấy của trái tim, mà khi tỏ mình ra cho thánh Margarita Maria Alacốc (1673), Chúa Giêsu đã cho Thánh nữ được xem thấy Trái tim của Ngài. Và để diễn tả tình yêu, Chúa Giêsu đã nói với Thánh nữ rằng: “Đây là Trái tim đã thương yêu loài người vô cùng. Không tiếc gì với họ”. Hơn nữa, tình yêu của Thiên Chúa không chỉ dừng lại ở lời nói yêu thương; nhưng điều Ngài nói cũng là hành động của Ngài. Thiên Chúa là khuôn mẫu của tình yêu. Ngài hết mực yêu thương nhân loại, và tình yêu ấy luôn được thể hiện qua hành động.

2. Thiên Chúa yêu thương dân IsraEL

Ngôn sứ ÊdêkiEL, trong bài đọc 1, đã diễn tả tình thương của Thiên Chúa với dân Người ngang qua hình ảnh người mục tử và đàn chiên. Tình thương ấy được thể hiện qua rất nhiều những hành động khác nhau. Xuyên suốt trích đoạn này, chúng ta liên tục gặp thấy những động từ, thể hiện sự quan tâm chi tiết của người mục tử với từng con chiên trong đàn.

Người mục tử lo chỗ ở cho chiên. Vị trí của chuồng được đặt ở trên các núi cao của IsraEL. Chuồng được chuẩn bị, sắp đặt kỹ lưỡng, gồm những chỗ êm ái cho chiên nằm nghỉ. Người mục tử còn tìm chỗ ăn cho chiên. Chiên được nuôi ăn trong những đồng cỏ tốt tươi, màu mỡ. Người mục tử còn lo cho sức khỏe của chiên. Con nào bị thương, ông sẽ băng bó. Con nào bệnh tật, ông sẽ làm cho lành. Tình thương của người mục tử còn được biểu lộ cách rõ nét hơn nữa ngang qua việc ông kiểm điểm đàn chiên mỗi ngày; để nếu có con nào đi lạc, ông sẽ ngay lập tức đi tìm và mang chúng trở về.

Hình ảnh của người mục tử hoạt động không ngừng nghỉ để cung cấp cho đàn chiên sự chăm sóc chu đáo nhất biểu lộ cách rõ nét tình yêu của Thiên Chúa dành cho dân IsraEL. Xuyên suốt lịch sử của mình, dân tộc IsraEL luôn được Thiên Chúa đồng hành, trợ giúp và làm cho họ thành một dân tộc lớn mạnh. Cánh tay uy quyền của Thiên Chúa vẫn luôn dang rộng ra, che phủ mọi cử động của dân tộc này. Tình thương của Thiên Chúa dành cho dân này là một tình thương hành động.

3. Thiên Chúa yêu thương nhân loại

Nếu như trong thời Cựu ước, tình thương của Thiên Chúa chủ yếu được bày tỏ nơi dân IsraEL. Thì sang thời Tân ước, ngang qua Đức Giêsu, tình thương ấy được trải rộng ra cho toàn nhân loại. Thánh Phaolô trong bài đọc 2, trích từ thư gửi tín hữu Rôma, đã trình bày cho chúng ta tình yêu ở cấp độ cao nhất của Thiên Chúa dành cho nhân loại, được thể hiện qua việc Ngài sai Con Một xuống trần gian.

Chứng kiến cảnh nhân loại phải lầm than trong tội lụy, Thiên Chúa đã sai Con của Người xuống trần gian. Trong mọi hành động thể hiện tình yêu của Thiên Chúa, việc Người gửi Con Một xuống trần gian là biểu hiện cao nhất của tình yêu. Hơn nữa, khi xuống trần gian, Đức Giêsu còn làm cho tình yêu ấy trở nên rõ ràng hơn, bằng cách “hạ mình vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2,8) vì yêu thương nhân loại và muốn cứu chuộc nhân loại.

Lẽ thường ở đời, nếu có ai đó dám chết vì người khác, thì người đó cũng phải là người thân thiết hoặc là người lương thiện, dễ thương, dễ mến. Cái chết như thế đã được xem là cao thượng lắm rồi. Đàng này, Con Thiên Chúa đã chết cho chúng ta ngay khi chúng ta còn là tội nhân, còn thù nghịch với Thiên Chúa. Chẳng phải lạ thường hay sao, khi mà Đấng bị xúc phạm lại tìm cách để hòa giải với kẻ xúc phạm mình. Thiên Chúa bị con người chống đối, xúc phạm, lại tìm cách để nối lại tình thân với con người; mà có phải bằng cách tầm thường nào đâu, Người chấp nhận hiến tế Người Con duy nhất của mình để làm trung gian hòa giải giữa con người với Thiên Chúa. Quả đúng như lời thánh Phaolô đã nói: “Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tiếc, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta” (Rm 8,32). Hành động hiến mình vì nhân loại tội lỗi của Chúa Giêsu là hành động yêu thương cao cả nhất, đúng như Người đã nói: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13).

4. Con chiên lạc

Qua cái chết của Chúa Giêsu, Người đem chúng ta vào trong đoàn chiên của Người. Để rồi từ đó, nếu chúng ta luôn kiên tâm đi theo Vị Chủ Chăn, chắc chắn chúng ta sẽ dành được phần thưởng Nước Trời.

Nhưng có phải lúc nào chúng ta cũng đi đúng đường? Bài Tin mừng nói đúng về thực trạng của con người xưa đến nay, chúng ta thường đi lạc đường. Trong dụ ngôn, một trăm con chiên thì chỉ có một con đi lạc; nhưng ngày nay, số chiên đi lạc đã tăng lên rất nhiều.

Chúa không ngừng đi tìm chiên lạc. Tình thương của Thiên Chúa quá đỗi lạ lùng, bao dung và kiên nhẫn. Con Thiên Chúa hạ cố làm người, trở thành con đường cho nhân loại đi theo đã là hành vi yêu thương tột đỉnh rồi. Thế mà, khi con người không chịu đi theo, Chúa lại còn cất công đi tìm. Hàng ngày, Ngài kiểm điểm đoàn chiên. Hễ thấy thiếu con chiên nào, Ngài lập tức đi tìm để đưa chúng về.

Cảm xúc của người mục tử tìm được con chiên còn khiến chúng ta xúc động: “Tìm được rồi, người ấy mừng rỡ vác lên vai.” Trong cách hành xử của con người với nhau, đối với những người làm sai điều gì đó, chúng ta thường có biện pháp trừng phạt, răn đe đối với họ. Thế nhưng, ở đây, người mục tử không những không trừng phạt mà lại còn rất vui mừng. Ông còn mở tiệc ăn mừng sự trở về của con chiên lạc đó. Thế mà, có những lúc, chúng ta còn vùng vằng, chẳng chịu trở về khi được Chúa mời gọi.

Mừng lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta được mời gọi cảm nghiệm lại tình yêu bao la của Thiên Chúa dành cho chúng ta, và xin cho mỗi người chúng ta, dù có những lúc là chiên lạc, nhưng một khi đã trở về, chúng ta biết khiêm tốn nhìn nhận con người tội lỗi của mình, biết bám chặt vào Chúa hơn, để tâm lắng nghe tiếng gọi của Chúa hơn, để không đi lạc thêm nữa. Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu đổ tràn tình yêu của Ngài trên mỗi người chúng ta. Amen.

---

 

HÃY YÊU NHƯ GIÊSU (Lm. Giuse Lâm Sơn Tòng, SVD), 2022

Hôm nay, cùng với toàn thể Giáo Hội, chúng ta long trọng mừng kính lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu. Lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa đã có từ rất lâu trong truyền thống đạo đức của Giáo Hội, bắt đầu từ thứ kỷ XI, nhưng mới chỉ ở mức độ riêng tư cá nhân, hoặc ở tầm mức địa phương, các cộng đoàn nhỏ. Mãi đến khoảng giữa thế kỷ XVII, lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa được lan rộng trong Giáo Hội và chính thức đưa vào cử hành trong lễ nghi phụng vụ.

Thánh nữ Margaret Maria Alacoque (1647-1969) chính là tông đồ và sứ giả của Thánh Tâm Chúa Giêsu. Ngài đã nhiều lần hiện ra nói chuyện với chị thánh, mạc khải cho thánh nữ hiểu biết sâu xa về mầu nhiệm cao trọng này, và đồng thời Ngài cũng yêu cầu chị loan báo cho mọi con cái Giáo Hội phải đền tạ Thánh Tâm Chúa về những tội lỗi riêng cũng như tội lỗi của toàn thể thế giới đã xúc phạm đến Thánh Tâm Người. Cũng qua thị kiến, Chúa Giêsu yêu cầu thánh nữ phải cổ võ việc thuờng xuyên hiệp lễ, nhất là vào các ngày thứ Sáu đầu mỗi tháng, với tâm tình đền tạ.

Theo Nhật Ký Tâm Hồn của thánh nữ Margaret Maria Alacoque, tháng 6 năm 1675, Chúa Giêsu đã nói với chị rằng: “Cha đã quá yêu thương loài người, nhưng loài người không những chẳng đón nhận, lại còn nhiều kẻ bội bạc làm hư phép Mình Thánh và xúc phạm đến Cha. Vì thế, Cha muốn mỗi năm dành riêng một lễ tôn thờ Trái Tim Cha. Ngày ấy, những ai có lòng mến Cha, hãy hiệp dâng và rước lễ, đền tội những người đã xúc phạm đến Cha trong Phép Mình Thánh. Cha hứa sẽ ban nhiều ơn cho những ai sốt sắng mừng và khuyên bảo người ta mừng lễ ấy.”

1. Sùng Kính Thánh Tâm Trong Truyền Thống Giáo Hội

Từ nguồn gốc thiêng liêng và ý nghĩa cao quý nơi thị kiến của thánh Margaret Maria Alacoque, Chúa Giêsu đã dùng chị thánh như khí cụ để loan báo về tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ nơi ngọn lửa bừng cháy của Thánh Tâm Chúa. Từ mạc khải qua những thị kiến của chị thánh, Giáo Hội đã hình thành truyền thống đạo đức và cổ võ các tín hữu về lòng sùng kính mến yêu Thánh Tâm Ngài. Điều ấy được cụ thể qua việc mời gọi các tín hữu hiệp dâng thánh lễ các ngày thứ Sáu đầu tháng; cũng như những suy niệm về lòng mến Thánh Tâm trong suốt tháng 6 của Năm Phụng Vụ.

Trải qua dòng lịch sử, qua các Đức Giáo Hoàng, với nhiều thông điệp được ban hành đề cập đến ý nghĩa sâu sắc và tầm quan trọng của việc sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, điều đó cho ta thấy nền tảng và ý nghĩa thần học của việc thờ kính này.

Trong thông thiệp “Haurietis Aquas In Gaudio”, Đức Giáo Hoàng Piô XII đã khẳng định rằng: “Lòng sùng kính rất thánh Trái Tim Chúa Giêsu quan trọng đến nỗi khi được thực hành đúng đắn, có thể được coi như sự tuyên xưng đức tin Kitô Giáo cách hoàn hảo. Nó không phải chỉ là một hình thức đạo đức bình dân mà ai nấy tùy ý thực hiện như thể không có hiệu quả gì hay bỏ qua một bên như là thua kém các việc đạo đức khác. Ý nghĩa thâm sâu của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là lấy tình yêu đáp đền tình yêu!”

2. Chiêm Ngắm Tình Yêu Nơi Thánh Tâm

Mỗi người sinh ra đều mang trong mình một trái tim. Mọi mạch máu nơi cơ thể con người được nối kết với tim. Chức năng của tim là để lưu chuyển và tuần hoàn máu tới tất cả mọi tế bào và nuôi sống mọi bộ phận trong cơ thể con người. Nếu tim ngừng đập, máu ngừng chảy tới các bộ phận, đồng nghĩa là con người sẽ chết!

Nói đến trái tim là nói đến tình yêu. Trái tim là biểu tượng của tình yêu và là trung tâm phát xuất mọi tình yêu. Tựa như tim ngừng đập thì con người sẽ chết. Con người cũng vậy, con người ngừng yêu và được yêu thì cũng chỉ là cái xác không hồn; con người người ấy chỉ tồn tại chứ không sống đúng nghĩa hiện sinh!

Thiên Chúa yêu thế gian, đó là một xác tín từ ngàn đời và trải dài muôn ngàn thế hệ. Thánh Gioan Tông Đồ định nghĩa ngắn gọn nhưng nói lên nội dung bao hàm: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Tình yêu ấy được cụ thể hóa qua việc trao ban Người Con Một cho nhân loại là Đức Giêsu. Đức Giêsu là Thiên Chúa làm người; Ngài cũng có trái tim bằng thịt giống con người.

Chúa Giêsu mạc khải cho chị thánh Margaret Maria Alacoque biết hình ảnh trái tim Ngài đỏ như máu nằm trước ngực, có vòng gai cuốn quanh,… diễn tả một tình yêu thương nhân loại không bờ bến, không giới hạn, vô điều kiện và yêu cho đến hơi thở cuối cùng. Tình yêu ấy được diễn tả qua nhiều chiều kích, qua nhiều dụ ngôn trong Kinh Thánh. Tình yêu của Thiên Chúa được diễn tả như người mục tử chăm sóc đoàn chiên; Người mục tử sẵn sàng bỏ chín mươi chín con để đi tìm một con chiên lạc đàn (x. Lc 15,5). Xét về mặt lợi ích kinh tế, xem ra người mục tử này thất bại và thất thoát trong lợi ích kinh tế. Vì thông thường, khi làm kinh tế thì người ta sẽ bỏ đi một con chiên lạc đàn ấy cũng chẳng sao, để dành thời gian và sức lực mà chăm sóc vỗ béo cho chín mươi chín con kia,… Nhưng người mục tử này lại chấp nhận mạo hiểm và có phần thiệt thòi khi bỏ lại chín mươi chín con trong đàn mà đi tìm con lạc đàn. Hẳn anh ta có lý do riêng và chính đáng của mình!

Lý do mà người mục tử đi tìm con chiên lạc chỉ có thể hiểu và lý giải được trong tình yêu. Vì tình yêu có lý lẽ riêng của nó! Làm kinh tế thì người ta tính toán hơn thiệt lỗ lãi. Nhưng trao ban tình thương thì không hề có sự tính toán. Hình ảnh người mục tử bỏ chín mươi chín con chiên để đi tìm một con chiên lạc, cho thấy ý nghĩa thâm sâu nơi tình yêu Thiên Chúa. Thiên Chúa chính là vị Mục Tử Nhân Lành. Mỗi người chúng ta là con chiên trong đàn chiên của Ngài. Thiên Chúa yêu thương, chăm sóc từng người chúng ta, một tình yêu cá vị, một tình yêu cụ thể, một tình yêu riêng tư. Không ai có thể thay thế vị trí của mình trong trái tim Thiên Chúa. Mỗi người trong chúng ta là duy nhất, là quan trọng, như thể chỉ có một mình cá vị ấy trong Trái Tim Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu thương và đối xử với con người theo cái “tình” chứ không theo cái “lý”. Cái Tình ấy chính là tình yêu phát xuất từ trái tim. Thiên Chúa yêu thương chúng ta bằng một con tim đầy lòng trắc ẩn, một con tim bao dung tha thứ, khắc khoải mong mỏi chờ người con hoang trở về (Lc 15,11-32). Nếu Thiên Chúa dùng cái “lý” mà cư xử với con người, thì những con chiên lạc đàn sẽ không có cơ hội mà trở về, những tội nhận sẽ không được cứu!

Vị Mục Tử Nhân Lành thao thức và chủ động đi tìm con chiên lạc (x. Ed 34,16). Đó chính là hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương nhân loại, yêu thương từng người, nhất là những tội nhân, những con chiên lạc đàn. Khi một tội nhân trở về, cả Triều Thần thiên quốc hân hoan mừng rỡ (x. Lc 15,4-7), cho thấy rằng mỗi người chúng ta có giá trị và được yêu thương, được quan tâm, được chào đón như thế nào trong trái tim Thiên Chúa.

Tình yêu của Thiên Chúa được diễn tả nơi chân dung và Thánh Tâm của Ngôi Lời Nhập Thể. Một tình yêu bừng cháy và dâng trào nơi Thánh Tâm. Một Tình yêu hiến dâng, cho đi và trao ban tới giọt máu cuối cùng. Cái chết trên thập giá là đỉnh điểm của Tình Yêu nơi Thánh Tâm Ngài.

3. Hãy Ở Lại Trong Tình Yêu của Thánh Tâm Giêsu

Suy niệm và chiêm ngắm tình yêu nơi Thánh Tâm Giêsu, chúng ta cảm nhận thật ấm áp, thật hạnh phúc và cũng thật an ủi dường nào. Nhưng nếu chúng ta chỉ dừng lại ở suy niệm và chiêm ngắm thì cũng chẳng ích lợi gì cho cuộc sống trần gian và cả phần rỗi linh hồn chúng ta. Tựa như chúng ta nhìn ngắm một món quà, chiêm ngắm một ngôi nhà,… nhưng nếu không đón nhận món quà ấy, không đi vào ngôi nhà ấy mà cứ ở ngoài thì sẽ chẳng bao giờ có được sự ấm áp hạnh phúc thật sự và viên mãn!

Thiên Chúa trao ban tình yêu và tình yêu ấy được biểu lộ nơi ngọn lửa bừng cháy trong Thánh Tâm Giêsu. Chúa mời gọi chúng ta hãy lao mình vào biển lửa của Tình Yêu Giêsu. Hãy chạy đến với Tình Yêu Thánh Tâm, để kín múc, để được bồi bổ sức mạnh và cảm nếm sự ngọt ngào hạnh phúc nơi vực thẳm bao la của Tình Yêu ấy. Chúa mời ta đến để bổ sức cho ta, để ta có thể gánh nổi những gánh nặng cuộc đời, những gánh nặng bổn phận, những gánh nặng của riêng mình và những gánh nặng của tha nhân. “Hỡi tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28).

4. Tình Yêu Đáp Đền Tình Yêu

Thiên Chúa yêu thương ta như thế đó! Ngài mong nhân loại và từng người đáp lại tình yêu bao la trời bể của Ngài. Đáp lại tình yêu thì sẽ được sống và sống viên mãn tròn đầy trong tình yêu. Ngài không hứa bảo đảm cho ta một cuộc sống đầy đủ vật chất trần gian, vì điều đó là giới hạn, là vô thường chóng qua. Nhưng ai ở trong Tình Yêu thì ở trong Thiên Chúa (1 Ga 4,16). Thiên Chúa sẽ ban thưởng sự sống vĩnh hằng cho những ai đền đáp tình yêu của Ngài.

Qua sứ điệp mạc khải cho chị thánh Margaret Maria Alacoque, Chúa Giêsu muốn mời gọi mỗi người chúng ta hãy tích cực đáp lại tình yêu của Ngài, bằng việc sùng kính Thánh Tâm Chúa, đặc biệt tham dự Thánh Lễ và rước lễ vào mỗi thứ Sáu đầu tháng. Thêm vào đó các thực hành đạo đức như hy sinh, hãm mình, xưng tội, gẫm đàng Thánh Giá, làm giờ thánh đền tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu. Việc sùng kính mến yêu này đối với Thánh Tâm Chúa, không những làm thỏa lòng khát khao yêu mến của Ngài, nhưng còn đem lại nguồn ân sủng thiêng liêng cho Giáo Hội và cho phần rỗi của mỗi người chúng ta. Amen.

______________________

Các bài đọc: Hs 11,1.3-4/5c.8ac-9; Ep 3,8-12.14-19; Ga 19,31-37

Bài giảng

THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU (♦ Lm. Giuse Trần Thanh Hải, SVD)

Từ thời xa xưa cho đến hôm nay, con người thường dùng biểu tượng trái tim để diễn tả và biểu thị tình yêu. Mặc dù, trí não mới là nơi xuất phát những cảm xúc, tâm tư và tình mến. Không chỉ là ở những khía cạnh văn chương, nghệ thuật, cuộc sống đời thường mà ngay cả những lĩnh vực tôn giáo, tâm linh và tín ngưỡng cũng xem trái tim là biểu tượng quan trọng và cao trọng để nói về tình yêu. Điển hình là trong Đạo Công giáo chúng ta, Thánh Tâm (Trái Tim) Đức Giêsu không chỉ là biểu tượng để diễn tả tình yêu và sự sống, cũng như lòng thương xót của Chúa mà còn là nguồn sống, nguồn mạch ban phát mọi ơn lành, là khuôn mẫu tình yêu cho đời sống Kitô hữu, cách riêng cho những ai muốn theo sát Đức Kitô, muốn trở nên môn đệ đích thực của Ngài. Vậy bởi đâu chúng ta có được sự khẳng định chắc chắn như vậy?

Sứ điệp Tin Mừng theo thánh Gioan hôm nay ít nhiều minh chứng cho chúng ta điều đó. Trái Tim Đức Giêsu đã chịu tan nát vì nhân loại, bị đâm thâu để chúng ta được chữa lành. Tin Mừng mô tả rằng, Người đã bị “một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn. Tức thì, máu cùng nước chảy ra…” (Ga 19,34). Vì lý do này, Giáo Hội vẫn luôn cho rằng, các Bí Tích được sinh ra từ cạnh sườn bị đâm thâu. Cụ thể hơn, trong lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Hội Thánh đọc lời kinh tiền tụng như sau: “Vì tình thương lạ lùng, khi chịu treo trên thập giá, Người đã tự hiến thân vì chúng con. Từ cạnh sườn bị đâm thủng, Người đã để máu và nước chảy ra, hầu khơi nguồn các Bí Tích của Hội Thánh. Nhờ đó, khi mọi người chúng con được lôi cuốn đến cùng Trái Tim rộng mở của Đấng Cứu Thế, thì được luôn vui mừng múc tận nguồn ơn cứu độ muôn đời”.

Vì tình yêu lạ lùng, khôn tả của Đức Kitô mà nhân loại được tiến gần với thế giới thần linh, với thế giới của Thiên Chúa hơn, để nhận ra và sống những giá trị siêu nhiên, giá trị Tin Mừng trong cuộc đời tại thế. Ơn thánh đó, khởi phát từ Thiên Chúa tình yêu, được Thiên Chúa trao ban và dẫn vào, qua Người Con rất chí ái của Ngài. Như bài đọc hai, được trích trong thư gửi tín hữu Êphêxô, thánh Phaolô Tông Đồ đã khẩn cầu tha thiết: “Xin cho amh em, nhờ đức tin, được Đức Kitô ngự trong tâm hồn; xin cho anh em được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, để cùng toàn thể dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy, anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa” (Ep 3,17-19).

Tất cả vì yêu nhân loại! Vì thế, Giáo Hội hôm nay muốn mời gọi chúng ta nhìn ngắm lại mầu nhiệm Đức Giêsu chịu đóng đinh, bởi vì mầu nhiệm Đức Kitô chịu đóng đinh tỏ rõ cho chúng ta biết sâu đậm hơn về Trái Tim và tình yêu của Người, của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Một trái tim bị đâm thâu vì nhân loại: “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình” (Ga 15,13). Ngài đã dành cho chúng ta một tình yêu nhưng không. Người là Con Thiên Chúa hằng sống, địa vị cao sang, vinh quang giàu có; nhưng vì yêu thương nhân loại, yêu thương tội nhân, Ngài đã vâng phục Chúa Cha, bỏ trời cao đến trần gian để sống cùng, sống vì, sống với và sống giữa chúng ta. Ngài trở nên giống chúng ta mọi đàng, ngoại trừ tội lỗi (x. Hr 4,15). Ngài trở nên tư tế và của lễ (x. Hr 9,12.14) để sống cho Thiên Chúa Cha và cho con người. Cuối cùng, Ngài đã chịu đóng đinh, chịu chết và sống lại vinh quang để phục hồi sự sống cho nhân loại. Chúng ta có thể tóm kết quá trình đó của Ngài trong một chữ “love” (yêu)!

Yêu như Thánh Tâm Đức Giêsu, đó là tình yêu tự hiến, tự hủy hoàn toàn, hóa mình ra không. Tất cả chỉ vì yêu con người chúng ta. Theo như theo kết quả nghiên cứu của các chuyên gia thì 93 nền văn hóa cổ xưa, họ thường hiến tế con người như: “trinh nữ, trẻ con, những người thấp cổ bé miệng, … cho thần linh để cầu cho việc tưới tiêu mùa màng, hay để làm nguôi cơn giận của các vị thần linh, hoặc vì một lý do khác”[1].

Còn Đức Giêsu, Ngài là Thiên Chúa, là Chúa tể muôn loài mà lại tự hiến thân mình Ngài cho con người thấp hèn. Ngài chịu treo trên thập giá vì chúng ta.

Và để đáp lại một tình yêu nhưng không như thế, chúng ta cần nỗ lực kiện toàn chính mình và sẵn sàng chia sẻ, yêu thương tha nhân như ca dao, tục ngữ Việt Nam có câu: “Thương người như thể thương thân”. Hay như lời Thánh Kinh: “Yêu người thân cận như chính mình” (Mc 12,31). Từ đó, tình yêu của chúng ta mới nên trọn và viên mãn trong Thiên Chúa cũng như trong mọi người. Dù có gian nan, vất vả chúng ta cũng tìm được niềm vui, ý nghĩa sống và tình yêu, bởi thánh Augustinô đã nói: “Ở đâu có yêu thương, ở đó không còn lao nhọc; mà nếu có lao nhọc, thì lao nhọc cũng biến thành yêu thương”. Cuối cùng, với câu kết của kinh cầu Trái Tim Đức Chúa Giêsu: “Xin uốn lòng chúng con nên giống Trái Tim Chúa”, thì ước gì mỗi người chúng ta, đặc biệt là các mục tử, trong ngày lễ thánh hóa các linh mục, luôn có được trái tim như Đức Giêsu, biết hy sinh, trao hiến và quảng đại mở lòng với mọi người. Amen.

__________

[1] X. Sự thật kinh hoàng về tục hiến tế người thời xưa; https://wiki.vnexplorer.net/su-that-kinh-hoang-ve-tuc-hien-te-nguoi-thoi-xua-a20202610.html.