Vào tháng 2 năm 2025, Ban điều hành Tổng quyền hiện tại đã chia sẻ qua bản tin Arnoldus Nota tự sắc (motu proprio) của mình với tiêu đề: Được gọi để trở thành những môn đệ trung thành và sáng tạo của Ánh Sáng trong một thế giới bị tổn thương. Đây là kết quả của một quá trình dài cùng nhau phân định, đạt đến đỉnh cao trong việc cử hành Tổng Tu Nghị lần thứ XIX. Trước biến cố Phục Sinh, chúng tôi muốn mời gọi anh em cùng suy xét lại công thức này một cách sâu sắc.
Là những nhà truyền giáo Ngôi Lời, việc chúng ta tham gia vào Sứ vụ của Thiên Chúa (Missio Dei) bắt nguồn từ mầu nhiệm Ba Ngôi. Nơi Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta tìm thấy nền tảng cho linh đạo và sứ vụ của mình. Lời Chúa—hiện diện trong Kinh Thánh, lịch sử, truyền thống, giáo huấn của Giáo Hội và nơi Dân Chúa—mang lại ý nghĩa, phương hướng và sức mạnh cho sự hiện hữu của chúng ta.
Bám rễ sâu trong Lời này, chúng ta đặc biệt được gọi trong thời điểm lịch sử này để trở thành những môn đệ sáng tạo. Điều này bao hàm sự năng động, tỉnh thức, đổi mới, làm việc chăm chỉ và cởi mở để tìm ra những câu trả lời và những con đường mới. Sự sáng tạo mà hoạt động tông đồ của chúng ta đòi hỏi chính là sự mở rộng hành động sáng tạo không ngừng của Thiên Chúa. Ngài tiếp tục tái tạo và biến đổi thực tại, và sự cộng tác của chúng ta với Sứ vụ của Thiên Chúa, tự bản chất, là một lời mời gọi hướng đến sự sáng tạo.
Đối với các nhà truyền giáo Ngôi Lời, sự sáng tạo này được thể hiện qua bốn chiều kích đặc sủng trong sứ vụ của chúng ta: Tông đồ Kinh Thánh, Linh hoạt Truyền giáo, Công lý, Hòa bình và Sự Toàn vẹn Sáng tạo (JPIC), và Truyền thông.
Từ sự cảm nhận đặc biệt này, Tin Mừng nhắc nhở chúng ta rằng sự trung tín của Chúa Giêsu thành Nazareth đã trở thành nguồn mạch phục sinh cho nhân loại và cho toàn thể thụ tạo.
Thiên thần nói với các người phụ nữ: “Các chị đừng sợ, vì Người đã trỗi dậy rồi” (Mt 28,5-6).
Trong bối cảnh của lời loan báo phục sinh hân hoan này, chúng ta xác định chính mình với cộng đoàn các môn đệ của Chúa Giêsu thành Nazareth. Giống như những môn đệ đầy sợ hãi thuở xưa, chúng ta cũng cảm thấy được Ngài mời gọi để lặp đi lặp lại việc làm mới cái nhìn chiêm niệm về biến cố Đồi Canvê, không phải như một dấu hiệu của sự ngã lòng và thất bại, nhưng là lời hằng sống mà Thiên Chúa tuyên phán muôn đời. Đó là một lời loan báo thúc giục chúng ta lên đường, từ bỏ sự khép kín và cứng nhắc, không dán mắt vào sự yếu đuối của con người nhưng nhìn vào quyền năng biến đổi của lễ Phục Sinh.
Trở về Galilê—nơi sứ vụ của Chúa Giêsu bắt đầu—nghĩa là tiếp tục con đường làm môn đệ, một sự tự hiến hoàn toàn và là lời hứa về sự viên mãn của sự sống trong Thiên Chúa. Luôn bám rễ trong lời của Chúa Giêsu, Đấng Chịu Đóng Đinh và Phục Sinh, chúng ta để lại sau lưng ngày Thứ Bảy của những hoài nghi, sợ hãi, chối từ và bỏ rơi, để hướng về ánh sáng của sự sống, sự phân định chung, hành trình cộng đoàn, sự trung thành của người môn đệ và sự sáng tạo truyền giáo.
Chúng ta hiểu rằng biến cố Phục Sinh của Chúa Giêsu là con đường chúng ta phải đi, chứ không chỉ là một sự kiện để cử hành. Tình môn đệ của chúng ta được phân định khi quỳ gối và được thực hiện trong đời sống hằng ngày. Sự sáng tạo truyền giáo xảy ra khi nỗi đau của con người xuyên thấu chúng ta và kéo chúng ta ra khỏi vùng an toàn để đặt chúng ta vào giữa những con người đang bị tổn thương.
Chúa Giêsu mời gọi chúng ta dấn thân sâu sắc hơn nữa vào cuộc phiêu lưu sống đời mình như một bản Tin Mừng. Và vì tất cả mọi người đều được mời gọi bước đi trên cùng một con đường này, chúng ta xem mình là những người bạn đồng hành và là những chứng nhân. Sứ vụ của chúng ta trở thành niềm say mê dành cho nhân loại—luôn được đổi mới, biến đổi và tái tạo trong ánh sáng của Chúa Phục Sinh. Cuộc sống của chúng ta là sứ vụ của chúng ta, và sứ vụ của chúng ta là sự sống.
Lm. Anselmo Ribeiro, SVD
Ban Lãnh Đạo Tổng Quyền
______________________________________
*Bản dịch và hiệu đính của Lm. Giuse Đỗ Nguyên Vũ, SVD
Nguồn: Arnoldus Nota – April 2026, trang 1-2
